يزيد بن محمد الأزدي

239

تاريخ الموصل

فانهزم ابن إلياس واستولى ما كان على كرمان نيابة عن صاحب خراسان ، وكان محمد بن إلياس هذا من أصحاب نصر بن أحمد ، فغضب عليه وحبسه ، ثم شفع فيه محمد بن عبيد الله البلغمى ، فأخرجه وسيره مع محمد بن المظفر إلى جرجان ، فلما خرج يحيى بن أحمد وإخوته ببخارى سار محمد بن إلياس إليه فصار معه ، فلما دبر أمره سار محمد من نيسابور إلى كرمان فاستولى عليها إلى هذه الغاية ، فأزاله ما كان عنها فسار إلى الدينور وأقام ما كان بكرمان فلما عاد عنها رجع إليها محمد بن إلياس « 1 » . وفيها خلع القاهر بالله في جمادى الأولى ، قال ثابت بن سنان : كان أبو علي بن مقلة في اختفائه يراسل السّاجيّة والحجريّة ويضرّبهم على القاهر ويوحشهم منه . وكان الحسن ابن هارون كاتب بليق يخرج باللّيل في زي المكدّيّين أو النساء فيسعى ، إلى أن اجتمعت كلمتهم على الفتك بالقاهر . وكان يقول لهم : قد بنى لكم المطامير ليحبسكم . وألزموا منجّم سيما حتى كان يقول له : إن القاهر يقبض عليك . وهاجت الحجريّة وقالوا : أتريد أن تحبسنا في المطامير ؟ ! فحلف القاهر أنّه لم يفعل ، وإنّما هذه حمّامات للحرم . وحضر الوزير ابن خصيب وعيسى المتطبّب عند القاهر ، فقال لسلامة الحاجب : اخرج فاحلف لهم ، ففعل ، فسكنوا . ثمّ بكّروا على الشرّ إلى دار القاهر ، وكان نائما سكرانا إلى أن طلعت الشّمس ، ونبّهوه فلم ينتبه ؛ لشدّة سكره ، وهرب الوزير في زي امرأة ، وكذا سلامة الحاجب . فدخلوا بالسّيوف على القاهر ، فأفاق من سكره ، وهرب إلى سطح حمّام فاستتر ، فأتوا مجلس القاهر وفيه عيسى الطّبيب ، وزيرك الخادم ، واختيار القهرمانة ، فسألوهم ، فقالوا : ما نعرف له خبرا . فرسموا عليهم . ووقع في أيديهم خادم له فضربوه ، فدلّهم عليه ، فجاءوه وهو على السطح وبيده سيف مسلول ، فقالوا : انزل فامتنع ، فقالوا : نحن عبيدك فلم تستوحش منّا ؟ ! فلم ينزل ، ففوّق واحد منهم سهما وقال : انزل وإلا قتلتك ؛ فنزل إليهم ، فقبضوا عليه في سادس جمادى الآخرة ، وأخرجوا أبا العبّاس محمد بن المقتدر وأمّه ، وبايعوه بالخلافة ولقّبوه الرّاضى بالله ، فأحضر علي بن عيسى وأخاه عبد الرحمن ، واعتمد على رأيهما ، وأدخل علي بن عيسى ، والقاضي أبو الحسين عمر بن محمد بن يوسف ، والقاضي أبو محمد الحسن بن عبد الله بن أبي الشّوارب ، والقاضي أبو طالب بن البهلول على القاهر ، فقال له طريف اليشكري : ما تقول ؟ قال : أنا أبو منصور محمد بن

--> ( 1 ) ينظر : الكامل ( 8 / 278 ، 279 ) .